Este texto intenta pensar un origen de lo social en un universo de sentido sin social, sin el otro. ¿De qué origen se trata entonces? Se trata de un origen, y dicho preliminarmente, especulativo, es decir, un origen respecto a la instauración del orden del discurso ético, respecto a lo que permite y posibilita, “más acá” del otro, la entrada a la intriga ética en Lévinas. Excediendo lo ético entonces - y metodológicamente necesario - este origen es de un orden sentimental, se trata del miedo, del terror. Este texto interroga y propone así este orden sentimental como origen de lo social.