Cet article analyse la position de la Phénoménologie de l’esprit dans le « système de la Science » hégélien, en confrontant la manière dont la question est posée dans la Phénoménologie de l’esprit et dans le système encyclopédique lui-même. La position singulière et paradoxale qui est la sienne – elle est à la fois extérieure au système et ce qui ultimement lui offre son fondement – peut s’expliquer par l’ambition hégélienne de constituer le système en une véritable « science de la liberté ».