Gilles Deleuze et Félix Guattari opèrent un tri entre les devenirs et le devenir-écrivain. Pourquoi une telle exclusion ? Quelles sont ses conditions de possibilité ? Le cas de Proust semble faire objection, lui, dont la vie et l’œuvre sont le récit d’une telle vocation. Une analyse de l’œuvre de Deleuze qui garde fidèlement la ligne tracée dans la continuité de Logique du sens (1969) permet de dégager, tant chez Deleuze que chez Proust, un même sujet de l’écriture. Ce mode de subjectivation et ce devenir se définissent par la perte de l’Ego et la confrontation au non sens du « Chaos ». Cette écheveau de lignes, qui est connecté au réel de la béance du sens, traverse continûment, mais discrètement, jusqu’aux derniers articles (reformulation en 1993, de la Préface à Wolfson, Le Schizo et les Langues), l’œuvre de Deleuze, et se maintient vivace sous le bruyant et tapageur discours du nomadisme et des déterritorialisations mondialistes.