« Terreur en philosophie : Heidegger l’européen ». Cet essai esquisse les enjeux culturels, politiques et philosophiques des lec­tures contemporaines de l’œuvre de Heidegger. Prenant comme exemple les cours de Heidegger (1936) sur le célèbre « Sur l’essence de la liberté » de Schelling, il met en relief l’effacement heideggérien de l’ouverture de la philosophie occidentale aux ressources de l’héritage philosophique de « l’Orient ». Une ouverture à laquelle Schelling œuvre incontestablement et dont l’effacement par Heidegger s’insère dans le cadre d’une tentative de sauvegarde de l’autonomie absolue d’un Occident essentiellement germa­nique. Un Occident germanique qui, selon Heidegger en 1936, risque de se voir assujetti à une origine étrangère à son histoire, autrement dit, une ori­gine « orientale ». J’y précise qu’il nous faut des analyses critiques des résidus de l’orientalisme eurocentrique qui caractérise la démarche de Hei­degger. Ces analyses devront pouvoir avancer et radicaliser le questionne­ment heideggérien de toute une gamme des présupposés conceptuels qui ont fourni à la philosophie européenne ses fondements depuis Platon.