Wenn Derrida die Metapher der Spur der Geschlossenheit der Systeme oder Schemata gegenüberstellt, so beinhaltet dies eine Kritik sowohl am Strukturalismus, als auch an der Phänomenologie.¹ Allgemeiner gesagt, ist dies eine Kritik an der Metaphysik der Präsenz, zu der beide zuvor genannten Denksysteme nach Derrida gehören. Die Geschichte der Metaphysik läßt sich in seinen Augen als Geschichte der Metaphern lesen, die die Metaphysik dem Sein als Präsenz zuschreibt: arché, telos, Substanz, Subjekt etc.²