Das zentrale Anliegen jeder soziologischen Zeittheorie muß zunächst darin bestehen, einen soziologischen Zeitbegriff zu begründen, der nicht restlos auf die Zeitbegriffe anderer Wissenschaften reduzierbar ist. Im Unterschied zur "natürlichen Zeit" wird 'soziale Zeit" in der sozialwissenschaftlichen Theoriebildung — ungeachtet aller sonstigen Widersprüche — nahezu einhellig entweder als soziale Tatsache, soziales Produkt, das Resultat eines sozialen Konstitutionsprozesses oder eben als soziale Konstruktion aufgefaßt. Die ontologische Frage wird dabei weitgehend ausgeklammert.¹