Sous le double slogan de la « phénoménalité intentionnelle » et l’« intentionalité phénoménale », des théories récentes de l’esprit s’efforcent de renouer avec certaines thèses brentaniennes et/ou husserliennes pour réinsister sur l’ancrage irréductible des attitudes intentionnelles dans la dimension phénoménale, « qualitative » et subjectivement ressentie de la conscience. À l’encontre de ce programme, je rappelle ici certaines objections classiques formulées, sur le terrain de la philosophie du langage, par le behaviorisme logique, lequel invite plutôt à une hétérophénoménologie.