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À partir de la formule, équivoque et polémique, « tout autre est tout autre », que Derrida déclare avoir un jour opposée à la « capitalisation » de l’Autre comme Absolu dans l’œuvre de Levinas, cet article explore l’hypothèse d’une démultiplication de l’altérité chez Derrida. Elle s’applique aux questions de « différence » (l’animalité, le sexe, l’étrangèreté) et à leur « différance », pour orienter l’éthique de la responsabilité vers la politique plutôt que la métaphysique ou la religion.