Nous nous proposons ici de confronter quelques thèmes de la philosophie de Heidegger avec certaines analyses ethnologiques. Nous ne nous dissimulons pas ce qu'a d'audacieux et, pour certains, de sacrilège, un contrepoint écrit sur deux motifs aussi discordants. Nous ne confondons pas la réalité historique de ceux qu'on appelle primitifs et l'idée de l'originaire comme fondement dans une recherche qui part du transcendental pour virer à l'ontologique. Mais la référence à l'Etre où Heidegger découvre ce fondement s'exprime finalement dans un certain style historique qu'elle suscite; la confrontation apparaît donc possible. Elle n'oblige nullement à conclure que Heidegger se fait l'apôtre d'un retour à la pensée primitive ni que, condamnant la pensée moderne, il doit être condamné par elle, mais elle apporte, croyons-nous, quelque lumière sur les termes qu'elle joint.