On a souvent associé la théorie de Schopenhauer à l'anti-hégélianisme. L'article tente, à l'inverse, de construire un dialogue entre les deux auteurs autour du concept de vie. Il est d'abord montré que tous deux s'attachent à rendre compte de la nature répétitive de la vie naturelle et de la temporalité qui lui est propre. Puis la doctrine de Schopenhauer est examinée en partant du point de vue hégélien sur la «vie du concept»: peut-elle vraiment penser la «vie du tout», c'est-à-dire la nature naturante en l'absence d'une logique dialectique, capable d'articuler les différences? Les critiques de Hegel contre Schelling dans la Philosophie de la nature porteraient alors aussi contre Schopenhauer.