Deux parcours composent cet essai dans son effort pour mesurer, à la suite d'Emmanuel Levinas, l'écart qui distingue — et ordonne — les significations et le sens. Une première esquisse, généalogique, repère, à partir de «l'esprit» (hégélien), le sujet (husserlien), le Dasein (heideggérien) et le corps (merleau-pontyen) comme autant de jalons ou d'avancées vers la dissociation contemporaine, et problématique, du multiple (historique) et de l'un (logique). Ce qui conduit, en un deuxième temps, à porter sur cette crise (culturelle) le jugement (éthique) d'une signifiance an-archique qui se noue dans l'intrigue complexe de l'altérité (Visage) et de la subjectivité (psychisme), de la sainteté (transcendante) et de la justice (politique), de l'infinité (méta-physique) et de la finitude (ontologique). On se risque, pour finir, à exposer cette pensée du sens comme hauteur absolue (de l'Autre) à l'épreuve d'orientations différentes (liberté de la raison et/ou donation de l'existence).