Die Frage nach einem gegenwärtigen Strukturalismus könnte leicht als die Frage der bricolage gelesen werden: die Frage nach ihren Möglichkeiten und Grenzen, nach ihrer Aktualität. Bekanntlich hat Claude Lévi-Strauss in seinem La pensée sauvage den Begriff der ›bricolage‹ eingeführt, um eine bestimmte Zeitlichkeit des ›wilden‹ Denkens zu präzisieren; der Bricoleur ist derjenige, der vorhandene Probleme mit vorhandenen Mitteln löst.1 Im Gegensatz zum Ingenieur, der neues Material zu problemspezifischen Lösungen herbeischafft, sieht der Bricoleur in alten, überkommenen Konfigurationen neue Möglichkeiten.